添加時間:2015/8/6 10:14:26 編輯:奇億網(wǎng)站建設公司
當很多人認為自己已經(jīng)牢牢抓住了所謂“現(xiàn)在年輕人G點”的時候,殊不知他們離真正認識我們還差的好遠。其實,年輕人世界里的社群,我們看不懂!
我只能說這樣的想法實在是太天真,完全是站在自己的立場去進行揣測,就像是一群“射無力”的老男人在對著一個美女指指點點,品頭論足,自己真的去試試卻又沒那個能力。又有誰能理解到,對于“被代表”這件事,大多還是那些經(jīng)驗主義者的YY,年輕人對這個說法,完全是“WhoCare”的節(jié)奏,代表就代表好了,又不是代表我。
“努力去迎合年輕人”,實際上也僅僅不過是自己不服老,認為還能跟得上這個時代,并且能夠“掌控未來”,這跟什么求長生其實本質(zhì)上并沒有太大的差別。
這就是年輕人與“大人們”想法上的一個微不足道的差別,更多的那些“認為是”和“實際是”,有時候會認為是“大逆不道”。
比如像是“宅文化”——otaku(如果你不知道這個詞,可以終止看這個文章了,你可能看不懂),很多人會認為這簡直是新社會的糟粕,年輕人的毒瘤,在他們心里會認為,“年輕人宅在家里,既不工作,也不社交,每天腐在家里,抱著手機、電腦、iPad,動漫、游戲、追星,以后能有什么出息”。
好吧,我承認,宅在家里確實沒有那么好,但是如果說它不好的原因是不工作、也不社交,這個就太不正常了,誰規(guī)定,宅在家里就不能社交了?
魏武揮老師曾經(jīng)用“吃飯”舉過一個例子,大致是說,現(xiàn)在很多人對一起吃飯不看著對方,而是拿著手機表示驚訝,是因為長久以來我們吃飯都是要看著對方的,200年以后,說不定吃飯看著對方是一件很奇怪的事情。
雖然魏武揮老師也不是現(xiàn)在所謂的年輕人,但是最起碼,他表明了一個態(tài)度,那就是,現(xiàn)有的社會形態(tài)和習慣,并不是那么一成不變的。如果我們還是抱著故有的經(jīng)驗去看待這樣一些“奇怪”的事情,那么怎么還能去談年輕。
盡管被各種反對,但依舊避免不了一個非常奇怪現(xiàn)象的發(fā)生,無論是在中國,還是日本,崇尚“宅文化”的人數(shù)越來越多,并且很多人甚至對自己是otaku一族表示驚訝。
一家名叫DIP(DreamIdeaPassion)的日本公司曾經(jīng)做過一系列關于otaku的調(diào)查,數(shù)據(jù)顯示,有37.4%的人承認自己是otaku一族,并且在一個“聽到otaku時,你馬上能聯(lián)想到什么”的問題上,回答最多的是“沉迷于自己的愛好”,占比達到61.9%。
看出問題的關鍵了吧!兩個!
第一,真正屬于otaku一族的人,其實很大一部分并不對自己是otaku感到任何羞愧,宅文化與那些喜歡看色情小說其實完全是兩個性質(zhì),這并不屬于什么不良愛好。
第二,otaku一族的人,并不是意味著沒有什么“正經(jīng)事”,他們通常也都有自己的愛好,沉迷于此而已——忽然想到這跟那些“大師”閉關讀書或者做研究其實是一樣的。
更為重要的是,宅文化并不意味著他們不社交,在網(wǎng)絡上,他們依舊有自己的朋友,只不過這種朋友之間的關系維系,介質(zhì)是網(wǎng)絡,共通點是有同樣的愛好——其實這也跟依靠網(wǎng)絡進行工作聯(lián)系沒什么不一樣,有多少工作伙伴也是“網(wǎng)友”——誰又規(guī)定了,工作網(wǎng)友是“正事”,具有相同愛好的網(wǎng)友就不是“正事”。
實際上,otaku一族代表的是一種新的形態(tài)的社群的誕生,甚至再“大逆不道”一點來說,算是一種社會組織形態(tài)的進步。
因為它一方面反映了整個社會的組織形態(tài)發(fā)生了變化,跨越了時空,而是通過我們之前完全無法想象的東西為介質(zhì)組合在一起,這種東西比如興趣、愛好等等,另一方面則代表人在社會的組織形態(tài)中開始變的更加“多元化”,比如,兩個人在某些時候會特別熟悉,在某些時候又會特別生疏。
社會學家瑞格爾德在1993年率先提出了“虛擬社區(qū)”概念,意指由“一群通過計算機網(wǎng)絡連接起來的突破地域限制的人們,通過網(wǎng)絡彼此交流、溝通、分享信息與知識,形成具有相近興趣和愛好的特殊關系網(wǎng)絡,最終形成了共同的社區(qū)意識和社區(qū)情感。”在PC互聯(lián)網(wǎng)時代,網(wǎng)絡社區(qū)曾是用戶社交互動的主戰(zhàn)場,而隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的崛起,破碎化狀態(tài)中的實時在線與溝通成為常態(tài),粉絲、粉絲經(jīng)濟、移動社群、社群經(jīng)濟等概念正在成為行業(yè)新一波熱點。
在國內(nèi),可以說離年輕社群最為接近的軟件是QQ,這也就是即便是在微信目前如此強勢的情況下,QQ仍然能夠存在并且在數(shù)據(jù)上超過微信的原因。微信曾經(jīng)公布過一份關于年齡層的數(shù)據(jù),算下來微信95后用戶占比僅為2%。“QQ成為了二次元文化的聚集地”,很多人表示看不懂QQ了,其實這種感覺跟他們最早上QQ時,他們的父母看不懂并沒有太大的區(qū)別。QQ實際上在完成自身的進化,通過QQ群、興趣部落、公眾號形成組建移動社群的合力。
騰訊社交事業(yè)群的掌門人湯道生最想的就是“通過開放平臺,我們希望攜同內(nèi)容提供商與應用開發(fā)商,為不同社群提供更豐富的內(nèi)容與工具,共同探索移動社群的新藍海。”對于這個騰訊內(nèi)部張小龍的挑戰(zhàn)者來說,這種新的社群組織才是真正的下一波社交紅利。
《引爆社群》一書中,將社群通過年齡、性別、興趣結(jié)構(gòu)、生活方式進行劃分,例如從年齡結(jié)構(gòu)可以分為:老人社群、孩子社群、年輕人社群、中年人社群;從性別結(jié)構(gòu)可以分為:男人社群、女人社群;從興趣結(jié)構(gòu)可以分為:籃球社群、汽車社群、購物社群、化妝品社群等;從生活方式可以分為:小清新板塊、艾滋病社群、軍人社群等;從地理位置可以分為:江蘇版塊、北京版塊、上海版塊等。
但這種劃分,實際上對于新的社群組織來說,只能算是最表層也是最初級的劃分,它依據(jù)的還是人的比較顯性的屬性,而未來更多的社群劃分實際上并不是我們可以現(xiàn)在就能夠進行歸類的東西,舉個最簡單的例子:
QQ上有一個功能叫做熱聊,進入你會發(fā)現(xiàn),一堆莫名其妙的人在一個主題下刷屏,大家不關心對方在說什么,只是想說自己的,而且熱度很高,聊的非常High……我們很難說這究竟屬于一種什么樣的社群,他們的哪一點屬性能夠相互匹配到。
所以,年輕的社群究竟會是怎樣一種形態(tài),其實我們很難真正的把它描述出來——就像再NB的清朝人也預測不到現(xiàn)在的我們可以穿丁字褲,但我們唯一可以知道的是:
首先,它一定會是極具沖擊力的,會顛覆我們現(xiàn)有的所有經(jīng)驗和認識,固有的一些社會觀念雖然不會快速的失去其能所管轄的范圍,但它依舊能夠保證,在未來的時間內(nèi),它一定會被沖擊掉,注意,是被人們自我選擇的現(xiàn)實所沖擊;
其次,人們會更多的開始注重自我,開發(fā)更多元的東西,同時用這些東西對這個社會進行匹配,比如我們每個人都是一個螺絲釘,過去因為社會形態(tài)單一,所以我們只能作為蒸汽機的一部分,但是隨著整個社會的發(fā)展,機器開始變多,螺絲釘開始有了更多自己的選擇,可以選擇繼續(xù)做蒸汽機的一部分,也可以選擇作為飛機的一部分,甚至可以自我包裝,干脆做個首飾品算了。而在背后決定螺絲釘應該是在哪兒的自我因素增加,其它因素減少;
最后,社群的組織一定會變的更加“松散”——其實這個詞也是一個定性的詞,也沒有誰規(guī)定什么就一定是松散,公司可能沒有雇傭關系,大家意氣相投就做,不一起就算了,甚至是家庭,都會被未來的社群體系所沖擊,畢竟家庭也是存在了上千年的單位——母系氏族代表的部落到私有化的家庭,當時的改變力度應該會和這一波差不多。
很多人經(jīng)常會用“過去怎么怎么樣苦,現(xiàn)在怎么怎么樣享福”來教育“年輕人”,不管目的是什么,但總是在說整個社會的發(fā)展有多快。他們其實所忘記的是,“他們對更早以前的時代,也是沒有太多感覺的”。就像是他們不會認為來大姨媽用wsj是什么時代的進步,同樣,未來的人也不會覺得現(xiàn)在用智能手機就算是多么高科技——可能他們還想著下次去火星的時候,應該多帶點干糧。
人們總喜歡用“善意”去糾正一些變化,卻不知道這種善意其實對整個社會的發(fā)展——無論是向前還是倒退都起不到任何卵用,也就是圖一個說的痛快而已。
年輕的社群時代即將到來,這一點其實毋庸置疑。年輕人世界里的社群,我們看不懂!雖然它很可能還會在社會發(fā)展的必然產(chǎn)物和整個社會扭曲縮影的爭論中再掙扎一段時間。而對我們而言,只需要做好準備,去自然的、放松的接受整個社會的進化,那就OK了,不是么?